西游漫注连播 作者 挪威龙王

裴殷裴殷

, R: s0 Q2 f0 q. M, `) A

- D+ ?) i2 I! O1 H5 n, P视频豆单
7 g# Q) @, {9 ?. F
( x" E( g* c- }  z2 p

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生


(1）开篇怎么在讲宇宙起源？
& o- c( ^0 ?8 @4 t: G" ^# y3 _2 P(2）隐藏的境界
# b$ o& ~( U5 Z: ?; T(3）心转福至
9 h. p* j$ b0 W4 `, J(4）猴王出了道心
(5）高下立现
) z3 y# U& z1 X- r(6）第四类接触
( [9 R6 l: H3 \0 g- g
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

& z  f0 a6 }! H. g4 }# J
(1）不一样的讲礼貌
& _5 F+ O) J5 Q9 V4 j8 T1 r# i) r(2）四门皆空空
1 e$ ^) ]$ ~5 f2 W8 w(3）悟性呀悟性
(4）一伸脖子就露项
(5）没有巧合的巧合
. c5 o! E0 m9 }( q  ^( R) K1 }(6）功夫与道法
3 u' i1 H) i: D: U7 L! N' a+ U
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名


) A# i  h# I/ Y3 @/ g(1）忽然就变了
  p1 \0 f# \- z! l7 r- V(2）孙悟空开始长獠牙了
( \1 z3 H' f  M7 L3 S% Z) r2 E: T(3）要多赖有多赖
* M' E% s4 M- i0 Z- t6 g, G' I(4）逞凶终将招大劫
+ M. z! P  d4 x( x) a% _0 j8 H% S(5）不算不知道
(6）玄机里面有玄机
. _; N+ Y" n8 `% [- x(7）神仙说话的背景信息

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

' T) }" m4 S4 B+ I: ]4 B, ~  N8 c9 U. S
3 `! {: v. D% }! k(1）初登天门
/ ~) f% A4 T/ a5 D; s" R- |- q1 @" x(2）人身乐与苦
- f" g: a& ~$ C) i- I(3）谜语和暗示
(4）以面子的名义折腾你
(5）金星与悟空
(6）孙悟空越来越傻

* ]( l; Z5 h% \1 X5 ^（6）孙悟空越来越傻

, F4 Z& j% Q7 }- j8 K且说孙猴子被太白金星哄得服服贴贴，二次进了天宫。玉皇大帝也改变了对孙悟空的姿态，像哄小孩一样的。众天兵天将也客客气气的顺着这猴子的脾气。但是孙悟空对玉皇大帝仍然是延续了上次的不懂礼貌的作风，依旧只是作个揖，嘴巴里哼哼两声。在他自己眼里，这齐天大圣的头衔，果然也一样的是不甚值钱，顶多是一个眼馋已久的别人手里的玩具，现在被抢到手的情形。
  ?& i+ Q$ T0 {3 [4 _# T
可能很多人、包括我，前面读到孙悟空强烈要求被封作齐天大圣的时候、特别是他忿忿抱怨玉皇大帝不重用他这个“贤”的时候，都以为他会给自己立下一番宏大的志向、一个高高的目标呢。其实孙悟空脑袋里除了一个空空如也的听起来喜人的头衔儿之外，都是糊涂糨、糨糊糊一坨。
3 t( ?7 c1 N0 a9 h4 \$ k
$ f  |+ d( ^0 n$ W/ X" ]: A然后玉皇大帝也真不是盖的，马上命令天上最机巧的工匠之神张、鲁二班——在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府。然后人家给他府上设置两个司，名字早就拟定好了，一名安静司，一名宁神司。而且还有下手仙吏。玉皇大帝又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。
# d9 W. P/ k8 b
2 N2 a1 a, t6 V# O/ ^) @上次是给他封一个谐音的官职，人家以为他既然修上来了，悟性应该还是可以的嘛。多少人在修道修佛的过程中，大家伙儿都是凭着这种机缘设定的悟性悟上来的。一路不知遇到多少谜局、一个接一个的过关升级，就这样艰难上来。既然孙悟空上来了，应该悟性不会差。

但是谁想到孙悟空悟性真的就这么差嘛。于是玉皇大帝一番暗示白白的被孙悟空化作乌烟、闹腾的上窜下跳。这次玉皇大帝想了，我上次实在是想不到你猴子这么笨蛋，这次干脆就直接告诉你你修行最需要改善的是什么吧：安静、宁神。或许玉帝以为，这么直接告诉你了，你还有什么修炼过不去的关嘛。
4 T' o) H/ ^8 |  G
% w3 E; N. ?5 |$ I' C/ j咳咳，唉，……后事如何，您知道的。
! i0 p6 O* I" s* B( V
* b* _9 Q4 o4 c% M8 Z) c且说这两位给孙悟空造官府的天神张、鲁二班。瓦匠祖师张班，木匠祖师鲁班。他们二位是中国春秋末叶时期著名工匠，张班、鲁班是惯称，既非本姓、亦非本名。祖传张班是鲁班的师兄，工匠同时操作时，瓦工是师兄的徒弟、所以开工居先。张班的一切几乎都在历史中消失，而鲁班除了留下了许多发明创造、他也只留下一个又一个无法考证只是传说的传说。

中国历史存在一个让众多历史学家也好、历史爱好者也好、历史扒粪手也好共同疑惑的特点，那就是大部份在历史上留名者，根据历史记载或后人传说，都成仙成道了。据此有人就推断、中国历史是成功者的历史、强人的历史，中国人的性格中都存在依附强者的奴性、云云。

- |% n1 F$ u! ]历史跟上界是反的。怎么反呢？不是大头朝下反的，而是因果顺序反的。本是天上云集了宇宙中许许多多的带有特殊能力的神仙，这些神仙根据历史计划，轮番下世，留下必须留下的发明创造，完事后回去交差。不管人们是否理解他们、也不管人们是否尊敬他们、是否愿意记住，人家完成任务了就回去了。
9 z5 r8 f' Q/ p" y
% C7 k- E+ v/ Y! S8 i3 Q而且有不少人来人间同时带有多种任务，一个人带的几个任务看起来似乎都是并不相干的。比如笔业祖师蒙恬，陶业祖师范蠡，车行祖师马王爷，鞋匠祖师孙膑，化妆祖师观世音，膏药祖师铁拐李，评书祖师魏征，戏法祖师吕洞宾。你能想到吗？这些历史上叱咤风云的人物，还要兼职作出多种发明。

" S" w6 L2 e5 u  b% `2 \6 W, R并且有的行业祖师还是多人轮值的。蚕业祖师马头娘、嫘祖，织业祖师黄道婆、织女，渔业祖师伏羲、海龙王、姜子牙，屠业祖师张飞、樊哙，厨业祖师詹王、易牙、灶君，牛行祖师牛王爷、龚遂，豆腐祖师孙膑、庞涓、关公，锔补祖师女娲、老君，乞丐祖师伍子胥、范丹。

甚至直到近几年，有人才发现，中国历史上众多的行当，几千年流传下来，居然全部都跟修行直接相关，每一个行当的最核心价值观、都是要求修心。可能再过几年，人们会有更加惊奇的发现。
0 e! `) E& P0 Y  V2 n
小时候看人家造房子，最有趣的就是观看开工前的祭祀、开工后打地基时候的祭祀、上梁时候的祭祀、上瓦脊时候的祭祀。现在还有印象，木工打家俱开工的时候，一样有祭祀、祝词。对于一个小孩子来说，这些都是非常有趣，也很深刻的教育，那就是敬畏一切对人有恩的、尊敬一切别人给予的。
  ^9 T2 h. Q- E1 V; u
现在，这些，已经都看不见了。只是，这记忆，将永远在我的世界里行走，我愿意携带他，并与愿意倾听的人分享。

孙悟空，得到了不知道感谢，失去了火冒三丈，可惜他已经无法想起来，他自己看不到、却真正失去了的，太大。多少人看孙猴子大闹天宫、热闹非凡、兴高采烈，不知孙悟空实际上是走到了死路的尽头。

2 D; F4 s: e6 \8 @# p1 {. n7 V& e+ f第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
9 Z5 J" o& c9 ~; J

) I' C: O1 V5 o& P' ~(1）猴子的身份认证问题
(2）猴子与桃子
2 @' V# Y9 X3 }8 |6 l2 D(3）风生火起
(4）揭秘孙悟空的神通
(5）吃与不吃，是要不要命的问题
# v$ Y- i: P( [* }. y, X(6）一连串的天机
(7）人皮之争
( V& V: h7 q8 X
（7）人皮之争

6 [; x4 j+ c# R& o孙悟空闯入太上老君的炼丹房，偷吃仙丹的时候，说了一句话：“此物乃仙家之至宝，老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要些金丹济入，不期到家无暇；今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”
. @7 o- f$ E6 r9 U
这一句可是至关重要的。因为这是他偷吃仙丹的关键原因。仙丹不象酒肴饭菜一样，美味可口，勾引人的胃口。孙悟空偷吃仙丹，也不是因为仙丹炒豆似的清香、清脆、吃起来口感十足。原来是，孙悟空来到这修道炼丹之地，忽然间想起了自己是修道之人哩。为什么他想起了？是因为他忘记了。他忘记了自己是修道之人，他想起了自己的修道并未圆满结束，他发现自己还需要继续进步。孙悟空明白自己“识破了内外相同之理”，却没有达到内外相同的境地。这是个什么意思呢？是说他悟到了，却没做到、没修到、没有完成那一层时空层面的身体的圆满提升。他吃了金丹，就等于用外在的手段、补药一样的金丹来弥补这个空缺，达成这一境界的完成。但是现在执着、欲望如此沉重的孙悟空，吃了金丹能完成多少的提升？告诉你，还不行呢。他就算吃了也不能，他必须通过另外的手段来真正的消化。
5 X4 K0 `, H' G( @* {. g% y* s- F
; Z9 y; \: x, H* L' ?1 S2 l  `9 n金丹为什么能帮助提升？得说说太上老君炼金丹是干什么的。当太上老君发现金丹被偷吃，来到玉皇大帝面前的时候，他是这么说的：“老道宫中，炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”

这个话很明确，但是仔细品味一下，也很奇怪。其一，众所周知，九转金丹术，是道家修道人修行过程中的修炼之术，九转丹属于修炼内丹，在体内炼丹，太上老君却是在丹房炼丹。其二，玉皇大帝早就修道得道圆满了，光是做玉皇大帝就已经不知道多少亿劫，圆满之人怎么会跟修道人一样，需要外丹来做丹元合会？
0 O  u8 `2 p% d; k
" i# m# q6 I: p' s0 ~哎呦呦，这个可是一个天机呀。你知道，玉皇大帝可是主管三界的最高的神。虽然玉皇大帝不是最高的神，但是在三界之内，他是。所以，比他层面高的多的观音菩萨、如来佛、太上老君、燃灯古佛、等等等等，来到他这里，对他全都以礼相待，尊敬有加。可是为什么玉皇大帝需要金丹，为什么太上老君为他炼丹？

6 s2 M# k" @) ~却原来，这三界就是玉皇大帝的身体，而三界内的每一层生灵，几乎都会在六道轮回中、慢慢的下跌，三界内负责每一个层面的运转的神灵，也一样的会被那也源源不断产生的业力、欲望呀什么的给沾染，就连欲望本身，也会一天天的变得污秽起来。就好像玉皇大帝他的身体，跟新陈代谢有点相似。太上老君炼的金丹，乃是他演炼出来的高级能量团，作用是什么，我不说你也知了吧？
, A9 t( c7 {7 f6 h! [2 y0 `
也就是说，玉皇大帝的本尊并不需要，他主管的范围需要。你想想，这么强悍的高级能量团，孙悟空吃了，对他的身体该有多大的补充？可是你又想想，这么关乎三界生存的救命药，孙悟空吃了，是不是犯罪？三界内需要什么，太上老君是根据需要演化的这仙丹。演化这些用来修补三界的仙丹，不知道要多少的机缘相凑，难呐。

既然这么严重的事情，那么玉皇大帝真的是火大。于是派出了比上次强大得多的讨伐军阵容。“即差四大天王，协同李天王并哪咤太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。”
( {8 f7 s! g* I$ W7 c9 A2 p
; |; s: U% u2 }0 n$ {! _  A这次阵容为啥强大？是因为人多势众吗？人多势众只是一方面。小说中说的，我可以帮你解读一下。小说中解释了这个阵容，但是我觉得可能很少人明白到底啥意思。小说中这么解释的：“四大天王，五方揭谛：四大天王权总制，五方揭谛调多兵。李托塔中军掌号，恶哪咤前部先锋。罗猴星为头检点，计都星随后峥嵘。太阴星精神抖擞，太阳星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相争。元辰星子午卯酉，一个个都是大力天丁。五瘟五岳东西摆，六丁六甲左右行。四渎龙神分上下，二十八宿密层层。角亢氐房为总领，奎娄胃昴惯翻腾。斗牛女虚危室壁，心尾箕星个个能，井鬼柳星张翼轸，轮枪舞剑显威灵。……把那花果山围得水泄不通。上下布了十八架天罗地网。”

这是个什么阵容？这是从上界直接控制三界内各个层面运作的全体天神。什么是天罗地网？就是他们把花果山从三界内隔离出来了！断了三界跟花果山的循环，花果山被剥离出来。花果山被剥离出来，你知道对于孙悟空来说是多么严重的事情吗？人家是来收他的人皮来了！

2 E" e; t6 q+ L; c1 a) B跟你说，其实这个天罗地网一布下，就算他们不跟孙悟空交手，孙悟空的花果山很快就凋落、枯萎。花果山的整个体系，就是孙悟空的各层身体，他修炼出来的真身人皮，不能脱离他自己的花果山体系的。七十二洞妖王及妖怪们被捉，等于是收了孙悟空的若干层的皮。等到后来四健将、众猴子被捉，等于是收了孙悟空若干层的皮。孙悟空一层一层的皮被收走，他迟早会没戏唱的。

1 w' X* j! k7 z为什么说孙悟空的花果山被隔离出了三界？小说中说得明白。且说孙悟空与众天神厮杀，从上午10点开始，拼杀到差不多晚6点，折腾了大概似乎差不多是八个小时。这差不多一天吧。然后呐，您知道我想说什么？
. I, V3 q6 c4 f  @; x4 P4 \" t# O
我想说的是：然后居然是玉皇大帝的天宫，也是过去了一天！第六回在玉皇大帝跟观音菩萨聊天时如是说：“……朕心为此烦恼，故调十万天兵，天罗地网收伏。这一日不见回报，不知胜负如何。”这是什么意思？这是说花果山跟天宫的天上，已经不存在时间差啦。在孙悟空浑然不觉的当儿，天神们已经把孙悟空给装到鱼缸了。
( {  _" x& K0 v, R
* c% G1 B5 q7 S5 D# P% j( b孙悟空犯的错，严重到什么地步，通过这个事情，可见一斑。玉皇大帝他们天庭的法力，也可见一斑。

且慢，我听到了，有人脑袋里在反驳了：“既然玉皇大帝他们被你说得这么玄乎，为什么就是搞不定俺们老孙？！”嘿嘿，有原因，原因大著哩。
# \7 X; }1 C0 |2 H
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
5 {% j# {0 A7 v, i* u
& a: p8 G% t. o6 m- T0 T
8 C; L  ]' A2 i8 Y(1）天衣无缝？
! v& c' I/ O1 w; Y8 \(2）为了面子 死去活来
(3）菩萨为何举荐二郎神
(4）奇怪的二郎神
(5）二郎神与孙悟空的渊源
" c- b! Q$ ?# ^3 t' i% R(6）金刚琢引发的谜团
0 ^$ L5 T6 h8 U& J2 s
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
  

; s7 c7 K9 b# y' Z(1）降妖柱上  
# A0 O+ a. ]0 G( N' P(2）八卦炉内
(3）佛祖掌中
(4）佛祖掌中(2)
(5）佛祖掌中(3)
, n& n5 G+ N, l7 `& q8 H, T" `% V(6）五行山下
(7）安天大会

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

9 s+ j" @" b% x0 d; N
(1）故人音杳去不返
+ q  `0 q1 E& d5 v(2）愚盲昧昧上不来
6 N$ A+ a% y0 t* b6 Q/ u) Y(3）观音菩萨 教外别传
. w# W9 }: s6 b+ c# h(4）如来的法宝
(5）谁来取经 早有缘定
& z% q( J9 i) ?: \(6）沙悟净的痛苦
(7）恶气外露的猪头
(8）为何狂暴如此？
+ G' S* A: t3 C2 ^  w/ n  C(9）菩萨到底做什么事情？

附录《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》
/ V4 z3 [+ q$ Y% H0 z) J
5 ^; K/ X0 S4 j) a, v$ p0 S- R- e
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条


) z2 S& e+ ?5 L5 Q! }3 r6 W8 E(1）长安奇地聚奇人
(2）隐藏的背景让人惊讶
3 R# [; M" t4 f9 r; q(3）各界生命之体系
2 I& P, X+ c. f6 J(4）道行和档次
(5）泾河龙王之堕落
0 A# v' [# A  {' X5 Z' r9 J8 `(6）天意计中计

裴殷裴殷

第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂


(1）天意局内局
(2）三曹对案有没有？  
7 i. F. h4 {( l7 ~(3）门神往事
(4）轮回投胎的学问
/ P- b% i6 E# j& B4 x* k9 g. ]9 ](5）地狱到底咋回事？
(6）奈何桥上秘密多

（1）天意局内局

3 {2 d) n. v& k# F8 u太宗皇帝把魏征召到宫里面下围棋，据说博弈之道乃是洛书河图之道，善易者善弈，善弈者未必善易。围棋下的再精彩，也不如深研阴阳易理之通天大道。就像这泾河龙王，若放在常人堆儿里，肯定是强人一个，小算盘整天劈里啪啦打得山响。但是恰是他自以为的聪明和强悍，把他自己推到了尖峰，牛角尖的顶端。
/ a1 \3 o) X7 `# z
' s8 k5 m" i% |" B* W/ l) u; D君臣两个对弈此棋，正下到午时三刻，一盘残局未终，魏征忽然踏伏在案边，鼾鼾眩睡。看魏丞相这样呼呼的睡在自己的眼皮底下，然后唐太宗宽慰的、放心的、满意的笑了。可是不长时间等魏征醒过来，超级灵异事件发生了。原来是秦琼他们发现了被斩杀的泾河龙王的脑袋。
3 g) N. B, }0 W( j1 c  D/ I
8 t  b, l$ e# f4 P2 }: u魏征一觉醒来，睁眼一看对面居然是皇帝那笑眯眯的脸蛋儿，吓了一跳，想起来自己居然是在跟皇帝下着棋就睡着了，于是赶紧叩头谢罪：“臣该万死！臣该万死！却才晕困，不知所为，望陛下赦臣慢君之罪！”

通过魏征的道歉，应该可以肯定的一点是，不是魏征自己要入梦的。那定是玉皇大帝他们让他按时睡去了。还有一点，并不是说一睡着就能马上进入梦境并迅速离体的。但是魏征他是刚一合眼朦胧间，就精神抖擞的元神出窍，飞上天去到了剐龙台那儿。你就可以看得出来，他飞行的路线，都不是他自己说了算的。当然了，出离肉体的魏征就是天神一个，他再也不用考虑凡间的顾忌，执行任务就是了。
" R0 E- A; g. N/ F" D5 V+ O
在魏征举刀之前，这龙王哀号不已。我觉得对龙王来说，魏征被宣召到皇宫，在太宗要求下对弈，以及忽然睡去离体飞上剐龙台来的整个过程，龙王应当是都瞧在眼皮底下了的。后来龙王的魂魄前往太宗处骚扰，纯属耍赖。

, [! U6 J/ U' X* M这魏征离体的时候，太宗等一干人，没有一个看到魏征威风凛凛的元神出窍而去，天空中的天兵天将与押着泾河龙王的剐龙台，应该是没有一个人看得见的。凡人看不见，因为他们都在另外一个时空的层面里。但是为何，为何这被斩掉的龙头，却跌落凡尘？千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头。

那我想只有一个原因，那就是天神们特意要这颗龙头跌落皇宫之前，好叫唐太宗看到，他想逆天意保下的这个罪龙，是不成滴，是没戏滴。让太宗好好的反思反思，明白天意无法违背，出于“好意”也不行，你是皇帝也不行。
8 i! o/ H0 t9 M  m+ I9 s$ D
再者说，龙王被砍头了，去处应该有两个方向，一个是投胎而去，一个是下地狱而去。投胎呢，表明杀了他就足以还罪了。下地狱呢，说明杀了他还不够还账，下地狱继续销帐本，销到对上账了再去投胎。但是你看这业龙，一不投胎，二没有牛头马面领他下地狱，按道理，如果不是投胎，就得牛头马面马上领着去见阎王的。这龙王的元神干嘛呢，又一次在长安城上空呆着，等到夜里太唐宗睡着了，继续去他梦里骚扰。
9 N/ Y, j2 K( v3 k3 H) Z5 {( s' i
什么样的生命死了不投胎、不下地狱呢，一般是冤死的，也就是意外死亡的。他天定的寿命并没有到期，但是被凶徒给意外取了性命。这时候阴间并没有他的投胎计划或下地狱安排。这种生命就是说，被恶徒给夺走生命，脱离了三界的轮回，变成了孤魂野鬼。这种孤魂野鬼没有归宿，就四处飘荡。他们一般都非常仇恨杀死他们的恶棍，所以会用各种方式讨债，缠着债主不放。

可是这龙王是冤死的吗？根本就不冤枉嘛！他要是冤枉了，那天底下这公平二字就要重新定义了。但是在龙王自己的眼睛里，他认为自己是冤死的呢。可是他触犯天条这个事情，一点都没有冤枉他，他自己也认帐的。他认为自己冤屈在哪儿呢？在于唐太宗答应救他了，却没救成功，就是这样，唐太宗就得罪了他了，他认为就是欠了他的。你说这种人，真是沾不得，对他不好，他恨你，对他好了不如他意，他照恨你不误。只要你跟他打上交道了，结果只有一个，他恨你。

泾河龙王第一次纠缠太宗，惊动了观音菩萨，替太宗解了围。这死龙并不罢休，鼻涕一把泪一把的，跑阎王爷那儿告唐太宗的黑状去了，你说可笑不可笑？但是这死龙每天都纠缠太宗，虽然后来秦琼、尉迟恭、魏征等纷纷上岗夜护君王，但是这死龙的纠缠惊吓了唐太宗，把阴邪之气成功的灌入了太宗身躯，结果导致这太宗，真的要死菜了。
1 w: v( N: P+ ~9 J8 j2 e
嘿，这时候，怎么就没神仙来管束这该死的龙王呢，啊，一味的默许他胡来？

后来唐太宗到得阴间，人家说他合该阳寿到贞观十三年。然后大笔一挥就改成三十三年了。哎呦，好像这阴司能随意修改世人的阳寿似的？诸位可曾记得，孙悟空购销了自己的猴头账，阎王就怒冲冲告上了天庭去也。这一次，可是崔判官私自主动做人情送了太宗二十年阳寿，居然没有任何人计较了。怎么厚此薄彼呀？

故事的完整逻辑是这样的。如果没有泾河龙王这一搅腾，以太宗的彪悍功绩、无量功德，绝对没有机缘下到地狱去走一趟的。他试图救龙王，犯了一个小错，就利用这龙王的狭隘心胸，拖了他下来地狱走一遭。大德之人，阴间是隆重接待，天龙飞凤相迎，怎么会去地狱那种鬼地方？
- s' h  q$ p' M4 `. A- `+ X; T' B
; F2 }8 J$ p" ^+ N# o2 q: @1 n3 o/ J地狱簿上的阳寿贞观十三年，只是为了应这个龙王搅闹的小局，让这太宗有机缘来阴间一趟，在地狱中参观一番，见闻沦落鬼道的悲苦，定下西天取经的伟业。为甚这崔判官就急翘翘的给太宗添了二十年阳寿？乃是崔判官清楚的很那更高层大神的安排，知道太宗此行的真正目的，跟那小业龙根本就没有关系、龙王只是一个引子，知道太宗此行之后，必然会举办水陆大会超度亡灵，必然会派遣西天取经之人。这是何等的功德呀！延二十年阳寿实在是太微不足道了。
5 k+ Q: I2 ?8 p& S8 V! E0 d* _
那么，综合起来讲，唐太宗的阳寿到底是到什么时候？贞观三十三年。这是天意的最终答案。那个定好的十三年算什么？是为了这个因缘际会的转折点。从佛祖、菩萨、到玉帝、到修道人袁守诚、魏征、到人王、到龙王、到阎王，以及那金蝉子、孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙等等，这众多层面的时空机缘交错，不知道花费了多少年的时间和安排，才汇聚到这个共同的转折点。
; |) [7 X3 R8 z, A# i. e/ f
这一回以博弈之道开头，说的真是精准呀，几百年来，几人曾识？诗曰：
- S0 T/ s1 I; U6 E
8 N# @. v1 w  g5 V* D- K! V棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。
7 X# M" h9 {' E) o5 O4 _
6 U4 J9 q% T7 ~2 l8 T3 L+ [. P下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。
, b. G) @& f/ Z8 o; M5 v7 U" U


第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
. g$ ?) o7 S8 H8 G/ A

% [! _  o. r9 [; A0 j# b( A
0 ~/ N+ }' f# R. c5 U$ _(1） 不周之天与不同之轮回
% ]4 g8 B4 x0 u. {# B6 j(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
" K3 X* K- s& J4 I(5）佛道相悖
6 G- D% k$ i1 j* a- w(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
7 U& Z2 d( A# L
* z: x& q( r% ~% C; u5 V
（5）佛道相悖



3 u& k# e$ c% a话说人间层面正确和错误的判断标准，用于判断其它时空层面的是非正反就未必适用了。如果你脑袋冲上，那么就会发现人间的错与对，都是掺了水、掺了杂质的错与对。换句话说，都是错的。如果你大头朝下，仍然会发现人间的对与错，都是错的，因为你的标准比人世间的标准更水、杂质更多，认为杂质和掺水才是对的嘛，他杂质少了水分少了，你也会认为他是错的。
2 S0 L) l  t; ~# q- A  w# M2 Z
有朋友说希望能从西方哲学角度来探讨一下。在我看来，西方古老哲学体系、乃是西方古老思维方式的延续，它，在我看来是一个框架，推理框架。这个推理本身，需要用符合世界结构的方式放置进去观念、现象，才能推导出有效的结论、有实际存在意义的新观念。然而众所周知，人类脑袋里太多的想法、观念，跟这个世界的结构和运作机理是反的。所以谬论百出，这些谬论对人来说还很自然的被接受、被承认了。
! \' d: J: f! V! |! U- Z9 ?; J& l
你看看那唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：“西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢；追既往之罪，窥将来之福；口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝、三王，未有佛法；君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教。实乃夷犯中国，不足为信。”
! f8 z+ l/ h% o5 K
除了最后一句属于猜测推理之外，傅奕的话可以说，从人世间的层面上来看，句句都是有依据的。佛法的确要求修行之人放弃人世间的阶层观念、血缘亲疏观念。佛教确实推行三界和六道轮回的世界结构理论，相信这个说法的人中，聪明人、傻子、笨蛋都大大的存在。忏悔前生往世的罪业、行善积德以求来世的福分，的确是佛法要求的自我救赎之道。出家人就自认是红尘世外的生命、脱离六道轮回，拒绝俗世的责任义务。很多傻蛋佛信徒，真的乱说一气，胡说什么生死寿夭、刑德威福都是佛在控制。事实上佛只管他的真修弟子，其他闲俗人等人家才不理你呢！

傅奕的话，反映出来东土修佛之人一个非常普遍的大问题，那就是对佛法了解一点点皮毛，就开始哗众取宠，狂妄，甚至为了吓唬人、为了彰显自己了不起，而编造一些离奇的言论、并且栽到佛的身上。正是他们的不智乱法之举，招致一些世人同样是不智的反感排斥。

傅奕的话，还反映出来一个问题，那就是虽然天上佛道开始合作，虽然阴间佛道开始合作，但是人世间，这对接合作还没有开始。怎么办？取经的安排就是从人的层面开始完成这个对接。天上和地下都好说，神仙们亲自出马、谈好了就行了。但是人世间这一层面，必须人自己付出很多、自己完成。

1 e! L. q  E0 w% F" G傅奕的话，其实可算立场明确、代表世间人的立场，并且从这个立场上算是义正词严。但是萧瑀的回答更是技高一筹，人家直接点出问题的实质不同。萧瑀说，佛法弘善遏恶，乃是从超越人世间的层面解决问题，对国对家是有着看不见的冥冥中的正面帮助的，所以不能废弃。并且，佛也是圣人，没有圣人，世间人这一层面的法和伦理规矩等等，也就荡然无存了。所以要严禁诋毁圣人、以免最终殃及人世间。
  k9 ^3 D1 ?3 W7 g
2 h; w8 z$ l* V/ n4 W6 z2 ]傅奕又提出了更严厉的佛法会导致人间秩序伦理混乱的问题：“背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲；萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教。”为什么这个问题真的很严厉呢？因为傅奕所提出的这个问题，乃是儒家理论结构的核心、仁爱。西域佛法让信徒背弃这种伦理，对于本土儒家理论来说，是反的。儒家讲的是从自己、从身边人开始，扩大自己的仁爱之心，从而走向内圣外王等等。而西域佛法一上来就要求人彻底背离这个儒家最根基的观念。

$ @& D6 c$ t$ d真是有意思啊。佛道之争，古代的人一张嘴就直奔最核心实质问题，而且是几句话就搞掂，现在学者写论文，洋洋洒洒十数万字、没有一句沾边的。这两人辩论的，乃是不同法门的修行之路。不同法门，路途迥异。甚至是谁看谁都不顺眼，觉得对方很荒谬，觉得对方的路是不可能成功的。但是哪条路都是路，都不是死胡同。只是呢，这个儒家侧重点在世间，是做人的规范。而西域胡法，乃是超越人类层面的标准。就好比学习数学和化学的区别，化学的物质化合遵循数学伦理么、催化剂为什么能催化呢？根本就不沾边的，只是从原子数目、电子数目这个层面上符合。
: i% Q8 s# ?& I( J1 N
  Q# L, P7 Y5 L/ K萧瑀听到傅奕的挑战，非常简炼的回答了傅奕八个字，这八个字，可能没几个人看明白啥意思。萧瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”萧瑀这话意思是，地狱的存在，正是为了装载那些在常人间违背做人伦理的家伙们的。也就是说，佛法正是从另外层面维护世间人类的伦理的。

傅奕、萧瑀，都是不简单的人物啊，起码让我佩服不已，不信仰佛教之人，竟然对佛有如此精深的见地，恐怕现在中国没有一个佛教的法师、大师能达到他们的水平了。
8 B% |4 G4 I9 p
然后这陈玄奘就出场了。关于他的身世，这儿有一段长诗，介绍了他的来历。原来这陈玄奘、江流儿、金蝉子，原来他是过去佛的弟子“古佛儿”。燃灯古佛，是古佛，那么就不是在释迦牟尼门下首次修行的，因为释迦牟尼不称古佛。从这个话上判断，他似乎是在过去佛门下修行，然后成果不大、没有修到得正果。然后佛轮值换了，他就跟着释迦牟尼佛继续修行。但是因为修得不够好，思想出了问题，于是就被安排下界投胎，重新从世间开始往上修。

小说说他这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。隐隐约约乃是他一出生就被父母送到寺庙持斋受戒。这个跟附录中、诗歌中所言被法师救起托人养大，完全不是一回事。不管在什么朝代，都没有说你送到寺庙人家就收留、也不是人家收留一个就可以出家的。人家要很隆重的请示神佛开始、要查你往生、确定你是安排中的修行者、确定你是人家这一法门的，人家才敢接受你的。
& k* A. }8 d3 [' a: B9 t' q; l# ]
. h" E6 t) k. D- ?! b" C8 V我猜测，这个玄奘，应是一出生就被家人知道，是有来头的佛门弟子，所以才会送到寺庙。并且这人“一心不爱荣华，只喜修持寂灭。”似乎是受戒之后，跟在父母身边，然后他天性就喜欢打坐呀、修行这种事，然后长大了可以独立生活了，就进寺庙正式出家了。所以，从这些字里行间，可以判断，他那些离奇的磨难，不是在世人间这个层面发生的。并且，他始终都不在三界内诸神的管辖之内的。
: P+ D: a$ w0 q0 V; s7 k
想读懂西游记，真是需要动脑筋啊！

裴殷裴殷

第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
. x7 w9 W0 C5 }) `. {0 M/ s

0 n: |9 G! c; j1 ^* c(1） 重构玄奘的前世今生
(2） 玄奘的玄机
. G2 r% _4 L1 H. S0 B0 n! ]* G  ~(3） 菩萨做买卖的水平
& A9 V/ H, l( r; B; Q  I1 x(4） 波澜起伏的水陆大会
(5）佛祖的袈裟
# |9 }& N2 V' l, {. u3 K6 x(6） 太宗与玄奘
  Y% x7 E/ X4 ]& W+ V0 T6 r6 a/ S

（6）太宗与玄奘
6 w& w8 n4 C2 C* @# |% a* y

/ A( o; T1 J. T2 r- w+ u
' r1 P7 u: y4 E$ |3 }( o太宗等人考察修行的等级，不是按照衣着外貌和出身。选中陈玄奘，不是因为他是官二代；郑重倾听疥癞僧，没有在意他的外在。对玄奘和这怪僧，都是看重他们的修行和层次。尤其是当疥癞僧以狂颠之态道白自己有解脱众生的大乘佛法，太宗非但没有介意他的癫狂，反而大喜过望，狂喜之余、还极其有涵养的端庄了样貌形容，才开口询问这僧人。太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”

这个大西天，断然不是大西方，也不是大西洲。谁都知道小说中的天竺国、雷音寺在西牛贺洲之境地。菩萨说的这个大西天，莫非就是西牛贺洲？断然不是。等到过了流沙河，等到过了五观庄，咱们再来探究一下，这个大西天到底是哪里。
" V# E! k1 C8 U
8 ?2 b8 K  K* B3 o; W同样是听闻有大乘佛法，比一下玄奘听闻疥癞僧提及大乘佛法的轻浮反应，你就知道，这皇帝真不是盖的，比起修行人玄奘，还更有个人修养和内涵。如果把玄奘的济孤榜文跟太宗的御制榜文放在一起，更加能说明问题了。
$ y  o* L9 k$ l. E0 Z. }
太宗道：“你可记得么？”菩萨道：“我记得。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”你看看，这是什么场合，这是在做多么隆重的大事情，就凭疥癞僧这几句话，太宗居然马上能决定让这法师替代玄奘了。或许你以为是这疥癞僧话说得够大够唬人，以为太宗耳根子太软太草率，以为小说作者为求效果写得太假太离谱，那实在是用凡俗人之心去看这个事情了。
, z$ L9 N8 ]4 i: ~7 V, q
4 w4 [- G) f1 u) `' Q" t要知道，这是能挥挥手就解救全世界人的、法力无边的观世音菩萨啊。她说话的底气，可不是你我这等凡俗的底气，她说话的底气，可是只要她愿意，她这一句话就让整个三界马上散架、一句话就让三界众生自愿的马上解体，绝不是一个凡俗人在这儿吹牛 皮，或者是俗世强人那种胸有成竹。

修行之人为什么会斩钉截铁的走上修行的路？因为他们从佛法中、被那无形的、也感触不到的道理，给折服得心悦诚服，自觉愿意遵守。这是外人感受不到的无形。而当菩萨本人化身常人站在这里跟你说话的时候，那就不是感受不到的无形了，那是她的每一句话的每一个字眼儿，都能折服天地间一切生灵，包括你的心智、你的身体、你的每一个细胞，让你充满喜悦、让你心中敞亮、让你的全身心，都在跟随她的言语。
/ q* H' c3 V& V$ u+ f) X6 R
7 m* B% F) q" c! ~) Z% E! [/ D, m其实到这时候，在万千神仙的努力之下，超度的水陆大会的任务早就提前完成了，剩下一帮子和尚再念下去也不是个事儿了，耽误时间、浪费钱财。所以还是提早结束吧，于是就早早收场了。

6 W7 ~& M4 B+ U! C; y3 y水到渠成，于是在人愿也齐备的情况下，菩萨就果断收场，带了木咤，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳。
# J$ U& \1 p% Z* d- Q
观世音菩萨给大唐国众生显示了一个超级华贵漂亮的形像，乃是为了与东土众生结缘。为什么？她留下的形像，自然是她的因素构成，然后这人间画圣吴道子，吴道子乃是深有道行之人，擅佛道、道教人物画，画圣自然能传神出来菩萨的慈悲、高贵、让人尊敬的深层因素，这形像广传开去，人人心中都留下菩萨之形像与崇敬之心念。
: o9 N! ^4 U2 Z" T* ]
: s3 v/ u# b7 }0 P; R1 g8 l6 Z这样，世间人众只要提到菩萨名号，心中便自然浮现出这菩萨之形像，这不就是把观世音菩萨名号赋予了形像的内涵么？这形像，又对应着真实的观世音菩萨。只有当到自此之后，一般民众，就算你不相信佛菩萨，只要能提到名号之时、心中有崇敬和敬意，足矣。就凭这一点点的敬意，菩萨他们就可以真正的给予你福报与看护了。
5 P8 c5 V! K7 R$ N* P
2 i/ P6 v5 {8 g! G小说如此写道：“太宗即传旨，教巧手丹青，描下菩萨真像。旨意一声，选出个图神写圣、远见高明的吴道子。──此人即后图功臣于凌烟阁者。──当时展开妙笔，图写真形。”其中“此人即后图功臣于凌烟阁 者”一句，应为后人谬误加入的。跟太宗同世的伟大画匠应该是阎立本。只是，阎立本、吴道子，都是有道行上的资格绘制菩萨的，这一点断然无误。

! P: @4 N1 O# r! ?0 {所以说，小说中为什么会如此细腻的描写了菩萨现像、又连是什么样的画家绘下菩萨这种可以一带而过的小细节都不放过的原因，因为其中的确有深意，深意的契机就在“图神写圣远见高明”这八个字上。
6 j' U& H5 P# K
7 e3 n1 m$ a4 g$ [" N+ }, B) y再说玄奘在太宗刚一宣布开标的话音未落，就抢先一步，拿下西天取经的任务。太宗要求与玄奘结拜兄弟。你以为这皇帝能是随便给跟人结拜兄弟的吗？一国之内，再无第二人有此份量和身份跟皇帝对等的了。并且玄奘的外公乃是太宗的臣子、老爸是太宗的臣子，从年龄从辈分上都是俩人并不对等的。
4 b' n1 ^+ f% X0 K/ s1 ~# z3 H
4 S2 _* Q7 m! O( P& @8 {1 c- y从人世间的层面上讲，太宗这是为玄奘西行开道。为什么呢？因为玄奘成为唐王义弟，所到的国家，君王都起码以唐王的代表来礼遇玄奘，如果哪个国家跟玄奘过不去，就等于跟大唐国敌对。这个事情玄奘可以想不清楚，那些他路过的每一个国家的皇帝，都心里清楚的很。

3 A7 T1 P9 x: q$ x, o* b$ v+ I4 \从修行人的层面上讲，唐王身上系连着大唐国的每一个众生，唐王玄奘义结金兰，玄奘身上就同样系连着大唐国每一个众生了，这是等于说把全部大唐国众生的希望，都寄托给了玄奘。这一点玄奘自己心里是清楚的，所以他马上说：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”

  V% m5 b  @; O  W1 x& n0 m从人的层面上，太宗保护玄奘，从修行人的层面上，玄奘保护大唐国。太宗根据菩萨所说的话“西天有经三藏”，钦定了玄奘取号“三藏”。什么是三藏？经、律、论，是为三藏。跟您说一个绝不可言传的、绝密中的绝密，菩萨与太宗，已经等于告诉了读者和玄奘，他将要取回来的，绝不可能是真经！
( e2 M# H- R  j5 p) n
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

  S- q6 a6 F8 j) d& T% z; {+ g. N
(1） 奇怪的玄奘
5 t, P2 s6 N; ]8 f5 e, A" I(2） 玄奘与魔的纠结
(3） 三藏过关
6 F7 ~( p8 s# p8 z7 g% k(4） 三藏热衷于自我纠结
, V- J4 V" f2 o' X& N- J) p(5） 真修苦与喜
(6） 渐入门径

% l4 N8 ?# D  P7 [1 g: {7 K第十四回 心猿归正 六贼无踪


(1） 孙悟空的出场太隆重了  
(2） 出了五行、就得悟空
" v, Y- b, [% O4 ?; g7 [5 r, Q(3） 后面的魔难是有原因的
! b+ I$ j" n& d(4） 火水未济呀
4 E, d  T6 V0 }- T$ M  S(5） 为何不济？
(6） 修行迷中谜之谜底
# A1 j: ?0 E* G  {* i2 [(7） 修行真苦啊！
(8） 百转千回 层层叠叠
. A- O( H- v% e* A8 H: f(9） 佛和菩萨的大智慧
! x* _) Q, b& V6 F' S1 v5 D(10） 一点意犹未尽的话


（7）修行真苦啊！
" N9 X% U3 z% L3 {. v% O
" _5 n% p# P! M# {: T6 J
6 m9 A( \! Q  m- ?8 s! H: B2 s7 M
话说这孙悟空撒丫子走人，如果他真的想回花果山的话，按道理来说，他应该一跟头翻到花果山去，但是他路过东海的时候，却一个跟头扎下海底龙宫找龙王去了。就这个举动你就能看出来，悟空他内心深处还是想找个人说道说道，给评评理。评什么理呢？无非是找个知音，规劝规劝自己，并且责骂唐僧一顿，最好两个人一起回去找到唐僧，当面理论，说得那和尚面红耳赤、赔礼道歉。他离开花果山一转眼已经五百多年了，从人情角度来说，悟空无论如何都应该想回家看看先，哪怕看完了再回去继续赶路。悟空没有直接回去花果山，这就说明他认为取经修正果比回家看望一下还要急迫得多。为什么呢？
9 e0 V/ P) X+ R1 C+ c
要知道，当初孙悟空为什么求仙访道，他一开始就带着个人求道、还有对满山猴子们的对长生得道的期望的。但是他入了菩提祖师的门庭，却由于傲慢自信，只求得自我解脱之法，虽然地狱尽除猴类的名，可是他却不会做王的道道。到了天庭，只想着抢位子、也不学习王道。后来打游击流窜中来到二郎神家，忽然觉得对王道有所感觉……只是已经太迟了。

, K1 V  y4 x/ |$ H9 I而现在，历经五百年的磨难与静思，菩萨的规劝，他明白了，只有自己修炼成王、得正果，才能为儿孙们寻求一个真正的解脱。这时候三藏还不明白到底修佛是为什么呢，这悟空内心已经明白了。可是明白了不等于做到了，他内心原来那些傲慢、狂妄、焦躁、凶悍、只是一时的被他的醒悟求道之心给压下去了，没有发作而已。

东海龙王是非常清楚悟空内心应该要做什么，那就是“重整仙山，复归古洞”。怎么重整仙山，那就是要重新修行，复归古洞？哎呦，龙王怎么知道悟空以前占据的水帘洞是古洞呢？悟空听到这古洞二字，所想的却是复归他初始的来源原始之出处。悟空说是因为菩萨劝善做了和尚了。龙王就恭喜他，评价他说这才叫改邪归正，惩创善心。是呀，王道只有一道，那就是善，容纳无量众生、容纳之前不能容纳的、甚至是讨厌的，怎么容纳？可不是海绵那种吸纳，而是通过善心改变那些不好的，然后容纳进来。王只有这一条路，除此之外，都是邪路。

在龙王询问之下，悟空就开始泻火了，说出来为何至此。那就是唐僧不识人性，他替三藏灭魔却被三藏驱逐。三藏的确不识人性，这人性是什么意思？恐怕一般读者不太明白，悟空说的识人性，乃是人性之中有真假、并且能清晰分辨出每一善念之中的善的成分、不善的成分，也就是你真正自己的性，与附着在你思想中的外邪的性。然后有意思的事情发生了……
0 i7 I5 h& \. R0 `- D( P
- ]. ?5 n' D/ ~: _喝完龙王一盏茶，行者总觉得后面有点异样，回首抬头一看，见是一副自己从未见识过的画儿──圯桥进履。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”是呀，这事发生的时候，是在王莽篡位之前100多年，那时候悟空正在天上做官官、混脸熟呢。行者道：“怎的是‘三进履’？”
, y1 o& X! `% b) V$ V" ?- h+ y
2 S& e/ N, o$ A+ }- s龙王道：“此仙乃是黄石公。此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”黄石公把鞋子弄掉了，很轻辱的呼喝仅仅是路过打酱油的张良去替自己捡鞋子，不光如此，甚至还要求张良替他穿上，并且不是一次，一连三次。张良什么也没做错，也没有对不起老汉的地方，凭什么这样啊？而且明明是那老汉故意戏耍张良，明摆着的嘛。天地良心的，张良凭什么要受这个侮辱嘛。但是张良完全没有计较对方是否礼貌、是否在戏耍自己，他只想着人家鞋子掉了帮人是应该的，老人家了替他穿上鞋子是应该的，象对待自家爹娘一样跪着给老人家穿鞋子是应该的，并且做三次跟做一次都是一样的。这说明张良完全不为别人的眼光和思想所干扰，别人无论怎么说怎么做，丝毫进不了他的思想。在张良这儿，别人的对错跟我如何想如何做全无瓜葛。

这心态正是悟空所急缺的！所以一下子就说到人家悟空心里面去了。而这几乎就是悟空唯一的大毛病，其它什么傲慢、焦躁等等，都是因为缺乏这个真正修大道的心态所衍生的。话回来说，三藏容易为他所在俗人层面的环境迷惑，悟空容易在他所在的上界层面的俗理环境所迷惑，这正是他不能往前走一步的大原因──看不透自己的迷障，不能往更高层面突破。

这之前，悟空认为自己悟到的理就是天理的全部了，他认为降龙伏虎就是解脱生死的终极手段，却尚不知，自己的焦躁之龙与凶顽之虎，正把他给玩弄得张狂万分。从这个层面上说，他跟三藏的窘境一样，都是驾驭不了自己内心深处的。可是他比三藏还差一点，那就是善心，正是这个善心的存在，让三藏虽然时时犯傻，但是却不会漏过该解救的。如果按照悟空那种悟法做法，该死的不该死的，就全都打死了。三藏在很多方面都缺乏定力，但是他对善的坚持成了他最大的定力，悟空他们都比不了；悟空什么都看得明白，就是看不明白自己内心。
1 ]' o+ C( A* C8 j; D! S
! Y9 i  r+ I! {- U+ T8 |到了这个时候，估计您已经看出来，为何要安排悟空定心真言紧箍咒了。因为对悟空来说作为一个神仙,几乎什么外在的迷都没有，没有迷就没有悟，要么通过三藏给他制造迷，要么就是用强力的定心真言约束他心中的妄念，那就是剧烈的脑袋的痛苦。而这痛苦不是白白承受，每次三藏无端念动咒语，每次三藏冤枉悟空，都是一方面在杀死控制孙悟空身心的邪念妄念，一方面在给他如同张良一样的机会。
+ _# _" I( j( L! @7 e8 |
到得这个时候，通过张良圯桥进履，您或许就能明白佛祖何时已经出现了。张良三进履的故事之于悟空，悟空就是张良，那三藏就是黄石公了……不对！三藏断然不是黄石公，因为这一路修行之上，三藏是经常受着悟空的点悟的。那菩萨是黄石公了？其实佛祖才是比作黄石公的，法是佛的。
# W' W! X' }. c* l4 }4 y7 m! o
那前面我不是说，佛祖都亲自出面了吗？是呀，这时候你再回头看一下三藏训斥无端的凶狠的斥责悟空的话儿，跟黄石公呵斥张良再三穿鞋子有何分别？哎呦！那我不是前面说了，是三藏脑袋中的邪念和俗念搅和着，指挥三藏所言吗？！
! G) O$ {: I; F; |
是呀，断然无误。可是，可是，邪念、三藏、佛祖，我这不是越说越乱了……
/ V5 u$ j7 p2 {
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰


- h: u* T* U! p) t9 a(1） 一阳初长  
(2） 护法神灵  
(3） 真修有真机  
* O0 k3 W6 }( v% Q6 A(4） 意马收缰获真诀  
(5） 镜中的怪物是谁？
(6） 拈花之笑不着之字原来如此
8 x' y4 ~( v) F(7） 天地同行
(8） 道理是一层比一层更高尚的
(9） 从上往下怎么看

裴殷裴殷

第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
# i( a6 L; Y4 b0 j6 h! q" T- ?

1 A& ?  T6 ~$ L7 p2 l1 O/ V(1） 先作一问
! p3 [/ A# d$ e. J1 x% q& p(2） 和尚你这是怕什么？
( n/ i! x0 ]( D+ S. K- E(3） 悟空你这是干什么？
8 w  G- B- j, f* v(4） 老和尚你以为别人看不出你呀？
% {! f) t+ ^: P" R/ z( [(5） 焚寺还有谁参与了？
(6） 各有各的漏洞
9 x. ]! ?0 n8 O
. Z2 e6 E' m- x4 ]第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪


(1） 文艺青年黑熊精
; G7 c8 k" e/ e- @+ ](2） 也是一种阴阳反背啊  
(3） 不止观音院有小人  
(4） 孙行者和黑熊精  
(5） 佛法神通的秘密  
(6） 佛祖的衣 悟空的心  


第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
0 ]8 ~# A; [8 ~4 t: K! \3 M  

4 X$ R: z4 L$ w1 V$ y( `# r第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
5 |" c) h: L9 ^9 P$ g

(1） 各有心魔  
0 G8 ^) F8 y' U: T9 i4 D3 p' b(2） 老猪的简历  
8 j4 Y5 Y  q% }8 e8 n) p! Y(3） 八戒的幸福就是苦  
5 J( S( m, G5 r2 m4 |8 G(4） 多心的心经  
  @/ x2 j  d, X$ O/ o5 h(5） 为什么是多心经  
# \& _# T. D+ R6 i! f% l
2 y0 `/ R% A# f" v第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

# F& j% |# `: B( |* \& [
(1） 既为师徒，就要以性命相见
; S3 V8 r. ?5 ]. M& q' W! [4 [& x(2） 无心插柳的铺垫
0 D, U8 m# }! i2 L1 ](3） 有心栽树的麻烦
(4） 自剥其庐  
(5） 关于心经 关于修行


第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
, R1 \! @4 k) c! ?* D0 p' L
(1） 关于黄风怪的性格分析
  
(2） 自然而然 境随心转
  
  Q# d; @. U% e7 q(3） 念起念灭之间
  
* N6 k: S5 L5 P# c6 b! S(4） 且将剥复问前因


  e7 T( |- \$ f2 I3 {第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
7 ^2 ]7 N2 T! C4 E' D
(1） 流沙河中的流沙
  
+ A2 \" i, }2 q: e4 [: h+ }(2） 流沙河的两岸
; a% k3 W4 K) q  
1 ~( g' E$ `; f6 U9 V6 `(3） 负面情绪让霸气外漏
7 _( O( n+ E( }0 V" ~  
(4） 被执着领进死胡同
4 A: C+ p/ o' L* o2 m  
" O/ G: F. D6 L/ ?) g1 o) G(5） 沙悟净的修炼故事
8 q' V+ `" r8 k$ n  
! _/ e2 L( G$ w(6） 流沙河的位置
  
3 g, C+ f. o7 N! w5 r(7） 带着嘱托
4 }. F: j1 ?9 b4 A+ {0 K" a6 ]  
(8） 带子雄狮


: U( h( ?# E+ N第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

(1） 三藏不忘的本是什么？
8 ^, Z1 w- u8 v. _( P, `  (2） 漠漠风满楼
2 t# ]9 y" H5 I6 Z3 W4 d! D  (3） 有影子 从你心头悄飘过
  
(4） 点你不醒 很无奈
2 Y, `9 n+ v* ]
(5） 唐三藏也有变化的能力
" u1 d1 R' X: V0 y$ g/ u& |' @
; Y$ n; \2 q  f" c+ J8 X (6） 修行的考试很深奥
# v% ]: P( @" ~
(7） 考试忽然变严酷了

( d6 ?+ `4 P5 K+ A% f$ k (8） 菩萨设局
' L  @9 h* m0 b* r% o8 Q( a9 E  

4 Z9 F2 p" ^! O+ j% |& t第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

(1） 不能承先 如何启后？
$ W' m' z2 O) G7 T1 y/ o" J0 e
& x7 V1 L+ m! y/ k( u: p/ Y" b (2） 三藏也有八戒的一面
+ M- ?: X. w5 K; r3 r( V
(3） 共病

(4） 定而知动

- Q& p4 {, q& k (5） 安排之有趣 你想不出来
8 }/ f" D  R; v. \3 e/ n
(6） 驴唇对马嘴
4 o0 \4 C) y- k) x: f" z
(7） 福地洞天
  
; x# ]- j( t. m' Y(8） 稍纵即逝的机会
* Y! \: h! n; O7 r% R6 i
(9） 人参果的境界
* Q2 R9 D" Y: Q3 \* {% z
- ?  g' g# A! P9 f6 e4 M4 a. d  S (10） 开胃小菜一碟

0 L. E7 V- n: K2 I# Y% z
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

. x- N: _9 h% g4 @* Q (1） 越描越黑
; J0 V4 z  l: p- b+ n# \, E
(2） 人心念起在何处
- Y9 ~* d. D+ P* Z- n
1 o# x% }/ i7 A5 O2 t (3） 考验密集 三藏吃不消

(4） 神满不思睡
/ Y9 X' v: T- I' D5 @
  }4 B7 Y! r0 l9 f6 i (5） 一石二鸟的考验

(6）锅底打破,油漏得罄尽
' w* c7 G! P0 C  @& I" T+ v( _
5 }* h5 f3 l; Z9 }, C0 Q- n* _ (7）你遇着我就该倒灶


0 ]: R) z. e; F: C4 ~第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

(1） 不比不知道 一比怒火烧
2 h9 Z* T4 f- L0 l. L8 w) v  @  
( g& E$ A. A+ w0 W(2） 宽容的人一定懂得谈判
  
& D" k' h, e+ E/ z- ?: ~(3） 孙行者如何修行悟道
  
(4） 落伽山怎么回事
  
(5） 细说神奇事
  
& c. N5 L2 y3 X# j9 U- o(6） 丢丑也欢乐
+ D) Y1 P2 t' U7 |+ ]+ j' j4 _* M5 ?/ O  
(7） 让你瞠目的悟空与菩萨

$ d, b" u8 }8 H9 [
1 `7 B$ ]5 D' O' u7 U第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

4 e0 M7 s$ J' |. _: f8 U& V7 P. @0 w" t' G (1） 喜忧掺半
/ F& Z% C+ e3 J# }9 X  
/ j' _( H6 @4 M4 d" ]5 D2 m(2） 三藏又出事儿了
  u) k. J+ C# S* _# Z6 u  
(3） 探戈一曲 《总差一步(Por Una Cabeza)》
  
(4） 层层逼近 步步惊心
  
# Y4 i' s" x0 d6 m, \2 i(5） 白总是个生意精
  
(6） 暗妖的踪迹
  
(7） 软善很无品
  
(8） 三打白骨精
- F" n$ e) ~+ _9 v: Z2 i# z  
/ O1 `  Z4 w' ]  L9 |(9） 草草收场
  

+ u0 [3 w7 O3 }3 M第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
4 N) C4 x' X8 a; N) {  
(1） 冤有头 债有主
  
(2） 以毒攻毒的药方
  
5 F: ~# p7 ?$ r3 ~3 o8 I(3） 你让所有人都哭笑不得
, L" P/ H4 U. A; y$ Z: R  
+ I1 ~" [, ^  O- b4 y' m(4） 相逢何必曾相识
$ H  @! b2 P: P  
) t5 i8 U# T4 o; q(5） 逻辑和推理的问题
$ S3 ?8 W4 i3 p: f4 U  O  
* _& a) v! D% K$ }
: x! e/ Q  A' h5 q; H" E* B0 K, k第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林

(1）木郎与百花羞
  
(2） 打肿脸充胖子
/ A) {% L8 e0 U  ?) T6 Z# Q  
: p* S, k- v, a0 Y+ z- n8 p(3） 继续喂招

(4） 沟通有个水平问题

- H- t! a6 a6 r4 L) _, ~$ l. W! K
4 W9 m% t: x  ^, S8 G- L第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿

6 b: C1 D2 M. A (1） 真不真 假不假
  
! @( \/ u2 ?0 }+ V; _0 f, ?  (2） 妖怪变帅僧变傻
5 }$ L5 W9 h" Z, v3 k" g  
(3） 三藏变老虎
  
(4） 寻常之中有非常
4 v4 F0 I8 R2 k8 {9 O
4 R3 j( P& r' v2 u. T* V (5） 须从头收拾旧山河
) ~8 y( p5 a9 @% h. J5 ^3 w5 g$ c  V* U
4 V. A* _$ @, |# V) e (6） 为什么会有笑话

(7） 方向是不可以错的

裴殷裴殷

第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

(1） 灵气、呆气、和精明
4 K; Q5 y! r* ~  
(2） 义激猴王

( @% a4 J4 M) X9 h4 |" ^ (3）百花羞那不是滋味的人生
" y4 o" E$ a8 h" q' H; g  
/ E2 D0 g; ]0 T(4） 话外大雷音
- N9 Q, v2 f( M; U; W
(5） 黄袍怪与百花羞的情史

(6） 横理生金 镇灭肃杀


第三十二回(上）平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
  Y7 n- W  u8 E! ^6 A: r9 b  
(1） 海棠表示思乡不思进

(2） 怕什么来什么

4 |$ `' d5 z0 r; n  ? (3） 颠倒的梦想要先颠倒过来

(4） 解
* L9 g1 C$ l- ?
(5） 符咒
  
(6） 念
9 j5 P! M- R4 ~6 v! m  

* ^9 k+ l& J# M第三十二回(下）平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
) v3 E4 C6 e8 [, K0 B  
(7） 拘禁之术

/ v6 T2 D9 t. l1 B6 a (8） 行者走险
  
' B  {/ j5 d" H/ R* ~(9） 老猪和你我 反正都很像
0 d& `' H9 D, l5 w/ R  r* F& e" f
(10） 真象与假象 反正都很像

(11） 真假莫辩的时候怎么办
  
0 [) j% N) I+ w4 o( Z# z' K! m3 r2 K
第三十三回 外道迷真性 元神助本心

(1）惺惺相吸

$ R* m$ e8 Q# \% F" U  Y# J (2） 人心痴缠 难上加难

0 H/ [) [, X+ [$ ]- I* k/ d% g (3） 攻弱不攻强
" V( ]6 p1 c( Q1 Z# z
(4） 有时候人不如妖怪
' ~2 K1 X. \. T

第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
9 t8 j4 h$ Q+ j' P% V
- V# V7 H. k( K) `; G: p(1) 不想不知道
  
% e3 ~( W+ C% B$ u2 f& X* X2 X; O(2) 教训是深刻的、反省是必须的
5 Q' z7 {& h0 z! `0 H1 ], S* w0 v0 j  

% g1 {, W( e  q# J3 z4 ^第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
0 a2 }& l. T  ~: U% n  
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
! O0 G: ]2 f2 a. @  o; X+ B% T  
(1） 他们被考验给考爆了
# n3 Q: P; X% q: I( Q# z5 J8 a
* q; K8 `, T+ \" _( x' {% Y. G (2） 傍门是什么？
+ Y- @* M, U) \0 z6 ^
+ B# ^9 z! |- @8 P, U- L* F (3） 走出俗世天地

: k# I: Z, j9 d  t$ ~- y第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

(1） 无主则失序

(2） 失序则无义

(3） 修行的考场上作不成弊  

0 T, `) L- h4 C# F7 s$ n" J, Z# a
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

; i, ~, H* G7 i% K, w (1） 无明之人 进退皆失据
* {& h3 p# y  F0 g+ E. V  ?
(2） 乌鸡之国

(3） 乌鸡之王
9 L8 k7 j- A0 i3 [9 H8 E5 F- G3 {! d. q
6 x3 K4 y0 C- N: C: G# U (4） 算
/ C: o' [- J+ O( d) d% m/ @
: Y) r) H3 I4 N: X) j
- w! r7 n9 t5 H+ A第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
  
: b# ^; z* z# F' R(1） 你想不到的曲折

(2） 离位难归
  
3 O% I/ N% z# Z9 E) P; D(3） 错位了
1 I9 N' k7 m2 }9 X$ E; x# \
, g# H2 H* k/ X4 G1 |: l. Q (4） 孙悟空的困惑
, e3 A0 |3 J* K( L# d. _& o
$ i( x, e+ n( L  w  m0 K/ D
5 Q. y; O7 l5 _( u1 |1 T第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

  (1） 妖魔再厉害 也是被利用
0 p- \& b8 N% L0 @6 f" e% [
(2） 烈焰焚天 黄沙盖面

5 c4 F) U4 y& a$ g) z (3） 戾火


第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
1 o; A  O3 z$ ^
(1） 此起彼伏

8 m, F+ ?  b' J. w (2） 个个都在梦游
7 E) u/ ^: r& _7 |; }
(3） 不可不有的敬意
) b; C# _& u5 g" B* d; [( g
% L- ]3 U) p/ x1 _" a7 K第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
( h( E  k* h4 T  X  
(1） 不懂装不了懂
2 y7 t" `5 {0 C7 N7 t; n# b- c; l
(2） 内与外的关系
3 p% U& W4 h8 u) W& b
+ @+ G" E9 T) {2 R, h0 G (3） 苦海翻腾
, _0 @/ b. w% S" h- Q
(4） 苦不知苦

, @* x- T( g8 h0 t) w8 @# ]+ d/ K8 Y
0 h8 Z8 |9 K7 ~, t第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
" ]( J9 F* _. f- Q, u+ M  H6 c( w
* H0 [) p5 z: W) F6 F (1）水火同源

$ {% h8 Z1 C8 K (2） 寸劲精微
1 P! r* M4 ]9 ]% W/ E3 E9 }7 x# j

第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

% _" u* a( k% k (1） 春隐

(2） 疑虑不休 河车不走
  
(3） 假的遇见冒牌货

4 L, t7 z5 @) W (4） 咎由自取
8 i9 K5 `4 `/ o% \& q3 }
7 h/ b6 \7 n9 a' ] (5）吃苦，也有水平区分
2 e+ o! A  V  m1 S- w2 r$ x" b
( W3 A2 w# `( }2 O$ t& u% G (6） 错位

(7） 寓言与空间逆变换
2 D2 m3 e$ I4 E% g7 O4 R. {" V  X% u
8 B$ `. b; c# R (8） 孙悟空法力升级了
& ]  r  ]. b9 k" d

* ^/ z. v4 o9 c4 b7 P& ]  m第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
. O6 e3 p2 F5 y4 w7 C
(1）暗妖恼怒 猴王显法

9 V* p& ?- U! J  p$ q (2）你在变我在变


( X( k3 i* }- E1 t: E* p! k第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
) g: b) g: s) |5 N0 S% W* R
(1） 决战紫禁之巅
; ^0 K" |* R9 f, |
(2）孤绝之城 之上的云天


1 F5 b+ ^  N0 o$ h5 o第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童(上）
! u" k7 c3 n6 }; R# i5 ]
(1） 余波难了
  
(2） 江山永固能不能？

7 K: B" `, b1 ~/ e6 s& @$ h! m) v (3） 表面形式

! v/ r6 x5 i4 ?' u$ e (4）亘古少人行

+ k. g3 O: l  r (5） 夜遇通天河


* p  |2 h. D3 k& `6 C0 N" Q第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 (下）
8 ]  `* K1 C; ^
  `7 U* F( |3 M( y; p' C' S (6） 通天河不通

2 x+ K/ A( |8 {9 x$ A (7） 隐隐约约的力量

(8） 和尚惧丑僧
2 E; T$ ]5 [% d' l# b: K) P8 l$ ?
(9）味相投
9 |' n; X/ e& O# @  Y3 [1 d
(10）灵感
5 n, g% |  e0 G2 Z
(11）别怪老天欺负你
$ p* z7 Z. _+ H" u# C1 E4 S
+ L% m. I$ G1 L; p# z1 U& |
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
0 I6 g' L7 a! v
' x7 C+ y7 Q* G2 A (1） 你的灵感不靠谱
) G. l. K: |. k3 ~' Z
1 [% D2 H  \/ O2 e; b& R% [. ~% O (2） 每个故事后面都有推手
4 F/ z4 _" A- Z  D% ~6 ]
5 u3 D4 K. C0 ?4 ?# @+ @: C (3） 欲速不达
1 T7 m2 ?+ m4 R, z! d, y6 I
/ [4 \2 P4 Y; p& L% B! `& d  y4 ]
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮

  (1） 应难

  x; |4 y4 ?& n; t" ] (2） 脑筋不周全是麻烦
1 E- H5 j6 E/ [( ?. z7 o

3 U: a) L9 A! N. D2 J' z3 A第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
4 O; j2 v+ C$ d0 m. @
% Z! L4 m# ~* R (1） 勤谨不懈是必须的
, B, x: h; s3 y8 H
7 k* J2 J5 |2 U) x  e2 f9 u8 I (2） 斗米折腰

" c- }/ ^( t3 V8 [ (3） 金顖
0 [, y1 _& U! \/ x

第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔

( Y! Y6 y: G/ H: l# Q9 L/ o* h2 o第五十二回 悟空大闹金顖洞 如来暗示主人公

( L* V& h" ?4 T7 z) l& B5 n (1） 拜佛
9 [& \. v1 F# |! ]; f
(2） 悟空上访

' _$ v' p9 [0 L4 E8 Q8 k
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
: G" _$ _7 m/ [. z! H) C6 h
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
4 t- h$ C$ N0 ?4 k' i  w+ m0 }& y
(1） 灵隙
; k  i5 s1 M3 A
(2） 大路向天 你怎上去？
2 {/ t; V1 G) v! G+ E
: V, k' [- d) W8 v  M3 O8 ?
& p$ I0 E% \5 h( z& M第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
: T: J5 w4 u' t3 G* Q# I# t
(1） 两把刀

: H4 G; [2 w6 @! \3 S (2） 精细控制

" R& ?- `6 m& q$ _ (3） 你的强悍就是你的虚弱
3 W$ a  x  a1 Y

9 X  Z# @9 }' R6 Y: {$ }2 U第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
  
2 i: @. O( a7 Y" N; l+ ~6 ]. Z/ k (1） 谁在昧狂？
; o; y# ?2 I# D
(2） 失大位
5 O$ f2 ^; }! j  ^
(3） 由不得你隐藏

(4） 前世定今生

1 p' A# L  q/ U+ a# y: @
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
  
(1） 寄生肢体
. b$ B- A$ Y4 }# i1 ~/ [
(2） 位
/ g9 Y" t% C5 h8 w: Y: K
  r5 C# B+ u9 |; [1 i9 ~ (3） 幻念寻根
' h% `" @; h+ @* w
/ S* q+ e6 ?1 \5 D1 ^ (4） 一体相连
( B3 Y' P9 s: Q) P3 t
2 x( ]8 P( m7 D (5）假的真不了却有欺骗性
7 m6 c9 i% P+ d3 {4 l) [
; I2 x  o) x) f! c) x5 f
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
  
(1） 有心与有心、无心与无心

: O3 E4 Q4 z, r8 C+ U (2） 念起念灭

(3） 并未完结
4 ?: }2 y4 h% w% S! u4 ]; O0 D
, F$ F/ T" M: F" m: V第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇

0 K6 _$ Q4 E# K* _. y) ] (1） 万虑成妄
: ~6 T; X/ s( x8 C
(2） 天尽头
4 H  `7 ^. y) }- ?& Y4 J, W* C
(3） 终要了结

(4） 各自的逻辑
$ g4 u; A/ _/ G+ `! \  
( F; v% s* D, Z( U) }: \- e(5） 有得有失
3 [# x4 k4 u9 s  t+ r1 j# z0 k

9 i: ^, q; E/ X  v$ B第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

(1）狗血往事

(2）牛魔王的脆弱
  
8 n) O2 p3 x2 L% w4 |(3）骗来骗去
) B& w$ N: q0 V$ {! @: g1 z3 Y6 {, e
(4）指东打西

  v" y$ G0 B7 z. s$ E& ?5 v3 n' j (5）阴差阳错
: L6 _" O  p! s( u- E9 ~
(6）掉链子
5 @; d3 \# w/ r5 \/ ]) j

作者的话

第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
% L$ S# E) V# v$ x  
(1）天，地，心，机
- T6 f- G( G8 z+ h9 `8 C
, d( h' `% ^5 P, y( D" Y$ d (2）哎呦你个小样儿的！

! {5 e( I/ H% G% g3 w. d (3）临界
- Q3 V0 Z4 C, h: M7 L4 P5 Q/ P
. _, Y9 A( E$ s6 _# Z (4）步移景换
( A& T  R! w; t, @+ H; W
(5）一并了账

: ]3 z$ a1 A6 S8 {3 ^+ \6 I* z* Z2 B (6）人心惟艰
1 Q$ Z3 Z) y* D

$ B' s9 ~. B: R# R' F$ Q第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
  
(1）洗心塔

1 \! N, W8 a9 B9 o9 g) ? (2）纸灯笼
  
: y! x* d- ?0 [4 m# S(3）带枷行乞僧
( T# s. w4 T  S0 i* W3 j; `" O% v
(4）三年大罪灾
0 h+ C5 W& _1 w/ c% G8 C- A; G  F1 }& a
(5）玄奘扫塔
& _# r- C$ {9 Z9 p
8 X, g* i7 q% B# R) X( H (6）问
0 N6 z$ x! j5 v; P
(7）万圣龙王一家竟然不是原住民？
+ k: X  x' E% ~* F6 n$ J
. J. I3 G! d9 T" G) B! v (8）三藏变了
6 M) W& C( X1 |8 [9 H) {
! u5 b/ f4 t5 }# j6 m/ n (9）跟你想的都是反的
& `7 o) ]# ~' h( h0 l0 W

. N& X5 s4 j3 P% a- h" {第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
  
(1）结构的生与灭

(2）九头怪震撼登场

/ A$ ]/ [/ o% G) i/ K (3）牛CEO
6 [" {/ ~0 h. Y/ I) P  
* {# x, u8 K& n" |+ q(4）门当户对一家亲

(5）对与错交织

裴殷裴殷

第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗（上）
  
/ |8 H- m+ D: f（1）老猪发奋
（2）隐秘梦境
（3）吸引力法则
7 K* g; m* c5 ~. X+ c* ~% m( H（4）吹牛也要有品
（5）过招
（6）一隙
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗（下）
  
（7）驴唇对了马嘴
（8）每每忽然就转折
9 t3 z2 Y0 g$ ?（9）换考官
; Y! V  @  @& o  L$ ]  i* C（10）是非难辨
0 }7 k, N& G0 B$ ^/ y! |" Y手机音频下载

裴殷裴殷

第一回链接更新
+ t. O) m0 l/ J